باب العين العالم : هو الظل الثاني ، وليس إلا وجود الحق الظاهر بصور الممكنات كلها ، فلظهوره بتعيناتها سمّي باسم : السّوى والغير باعتبار إضافته إلى الممكنات ، إذ لا وجود للمكن إلا بمجرد هذه النسبة ، وإلا فالوجود عين الحق والممكنات ثابتة على عدميتها في علم الحق ، وهي شؤونها الذاتية ، فالعالم صورة الحق ، والحق هوية العالم وروحه ، وهذه التعينات في الوجود الواحد أحكام اسمه الظاهر الذي هو مجلى لاسمه الباطن . عالم الجبروت : عالم الأسماء والصفات الإلهية . عالم الأمر وعالم الملكوت وعالم الغيب : هو عالم الأرواح والروحانيات ؛ لأنها وجدت بأمر الحق بلا واسطة مادة ومدة . عالم الخلق وعالم الملك وعالم الشهادة : هو : عالم الأجسام والجسمانيات ، وهو ما يوجد بعد الأمر بمادة ومدة . العارف : من أشهده اللّه ذاته وصفاته وأسماءه وأفعاله فالمعرفة حال تحدث من شهوده . العالم : من أطلعه اللّه على ذلك ، لا عن شهود . بل عن يقين . العامة : هم الذين اقتصروا علمهم على الشريعة ويسمى علماؤهم : علماء الرسوم . العار العظيم والمقت الكبير : هو : نقص العهد إما بأن يقول ما لا يفعل أو يعد بما لا يفي قال اللّه تعالى : كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ ( 3 ) [ الصف : 3 ] . وقال : أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 ) [ البقرة : 44 ] وفي تجليهم بقوله : أَ فَلا تَعْقِلُونَ [ البقرة : 44 ] عار عظيم .